« O hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés ».
Al Baqara, verset 21
Louange à Allah, nous le louons, implorons Son se cours, demandons Son aide et sa guidance. nous cherchons refuge auprès de Lui de nos propres maux et de nos mauvaises actions. celui qui est guidé par Allah, nul ne peut l'égarer et celui qui est égaré par Allah, nul ne peut le guider. Notre salut sur notre prophète Mohammad صلى الله عليه وسلم ains que sur ses nobles épouses et ses nobles compagnons jusqu'à la fin des temps.
Mes frères en Islam,
Le prêche d'aujourd’hui fait suite à celui de vendredi dernier, qui
font partie d’un ensemble de prêches qui sont à la base même de l’Islam et qui
doivent améliorer un peu plus notre connaissance d’Allah سبحانه
وتعالى.
Le premier ordre dans le coran qu’Allah سبحانه
وتعالى a donné dans sourate Al Baqara, au verset 21,
fut :
« O hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a
créés vous et ceux qui vous ont précédés ».
Cet ordre d’adoration à Allah سبحانه
وتعالى signifie que l’être humain doit être soumis à
Allah La soumission d’un être humain à un autre
humain, est une humiliation, mais la soumission de l’homme à Allah سبحانه
وتعالى est un devoir et un honneur, au-delà de l’obligation. Ce qui a amené Allah à témoigner à son
prophète de la plus haute distinction d’honneur et la plus haute position pour
sa soumission, disant dans sourate Al Isra, V. 1 :
« Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager
Son serviteur, de la mosquée Al-Harâm à la mosquée Al Aqsa dont nous avons béni
l’alentour, afin de lui faire voir certaines de nos merveilles ».
La signification de l’adoration c’est l’humilité et la soumission.
Et ceci englobe tout ce qu’Allah سبحانه
وتعالى aime et agrée, que ce soit en paroles ou en actes. Toute acte agréé
par Allah سبحانه وتعالى est une adoration, que
ce soit une action au grand jour ou en secret. L’amour des parents et les
bonnes actions à leur égard, est une adoration, le maintien des liens du sang
et les bonnes relations avec les gens sont une adoration agréée par Allah سبحانه
وتعالى.
L’adoration d’Allah سبحانه
وتعالى, crée l’appréciation et
l’amour et cet amour crée l’obéissance. Celui qui aime, obéit à Celui qu’il
aime, et cet amour pour Allah est prioritaire sur l’amour de ses enfants, des
gens et de tous les biens de ce monde, car l’adoration qui est faite par amour,
facilite l’entreprise des actes pour Allah سبحانه
وتعالى et permet au musulman croyant, de gouter aux
plaisirs de la soumission à Allah سبحانه
وتعالى.
On ne se lève pas à l’aube pour accomplir salat Al Fajr, si on est
paresseux et contre notre gré, mais parce qu’on aime ça et surtout par amour et
pour plaire à Allah سبحانه
وتعالى, et quand on fait des
dons, on ne le fait pas par contrainte, mais avec plaisir, car c’est une action
pour l’amour d’Allah سبحانه وتعالى.
Cet amour ne peut se
réaliser et se concrétiser que par le respect des directives d’Allah سبحانه
وتعالى. Donc il faut suivre les
ordres d’Allah عز وجل et
la sunna de son prophète صلى الله عليه وسلم pour arriver à cet amour.
Allah عز وجل, dit dans sourat Ala Imran, V. 31 en
s’adressant à Son Messager :
« Dis : « si vous aimez vraiment Allah,
suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est
pardonneur et Miséricordieux ».
La nature de l’être humain est que celui-ci est toujours attaché à
quelque chose ou à quelqu’un. C’est ainsi qu’il a été créé. Soit il s’attache à
l’argent, soit à d’autres biens de ce monde soit à quelqu’un. Si l’être humain
s’attache à quelque chose et en devient l’esclave, il sera très malheureux tout
au long de sa vie et il ne connaitra pas la tranquillité de l’esprit et vivra
une vie très difficile tant qu’il ne reviendra pas vers Allah سبحانه
وتعالى, de façon sincère et
suive les directives sans rien lui associer.
Ce n’est pas comme l’amour qu’on accorde à Allah عز وجل, plus on aime notre créateur et plus on le sert, plus grand est
notre bonheur et notre sérénité.
«Allah a cité comme parabole un homme appartenant à des
associés se querellant à son sujet et un [autre] homme appartenant à un seul
homme: sont-ils égaux en exemple? Louanges à Allah! Mais la plupart d'entre eux
ne savent pas ». Sourat
Azzoumar, V. 29
Allah سبحانه وتعالى nous donne un exemple comparant
un homme qui a plusieurs maîtres et qui se le disputent ; il ne sait pas
quoi faire, il n’est pas libre de ses mouvements ni de ses actes avec un homme
totalement libre, qui agit à sa guise. Un exemple pour nous montrer que celui
qui adore plusieurs choses, celle-ci le préoccupent, ne lui laissent pas de
repos d’esprit, ni de sérénité, il est esclave de ses choses et passe sa vie à
courir derrière, contrairement à celui qui se consacre et se soumet à Allah عز وجل. Il est serein et confiant.
Si l’homme s’éloigne de la mission que lui a tracée Allah سبحانه وتعالى, la mission pour
laquelle il a été créé, il vivra une vie difficile et malheureuse, car il
courra toujours derrière ses envies, ses désirs de tout posséder et ne trouvera
jamais le repos. Il ne sera jamais satisfait même s’il possédait tous les biens
de ce monde. Il lui manquera toujours quelque chose.
Allah عز وجل nous dit :
« Je n’ai créé les djinns et les hommes qu’afin qu’ils
m’adorent ». Adharyat, V.
56
Le prophète صلى الله عليه وسلم disait en termes proches, d’après Abi Horayra : « l’esclave du dirham a perdu ».
Il disait ceci dans le sens que, l’être humain qui devient esclave
des biens de ce monde et ne se préoccupe pas beaucoup de son créateur ni de ce
qu’il lui est demandé et ordonné, est perdu.
Allah سبحانه وتعالى a créé l’homme à
l’origine faible. Faible pour son propre bien, pour le bien de sa croyance et
sa soumission à Allah. Car quand on est faible, quand on a des problèmes ou
qu’on est dans le besoin, on se retourne vers Allah سبحانه
وتعالى, on L’invoque, on prie
et on L’a toujours présent à l’esprit. Mais quand on a tout ce qu’il faut,
comme santé, argent, etc. on oublie Allah عز وجل, et il y’en a même qui nie son existence, car ils se sentent
forts par tout ce qu’ils possèdent
Allah سبحانه وتعالى dit à ce sujet dans
sourat Younès, V. 22 :
« C'est Lui qui vous fait aller sur terre et sur
mer, quand vous êtes en bateau. [Ces bateaux] les emportèrent, grâce à un bon
vent. Ils s'en réjouirent jusqu'au moment où, assaillis par un vent impétueux,
assaillis de tous côtés par les vagues, se jugeant enveloppés [par la mort],
ils prièrent Allah, Lui vouant le culte [et disant]: «Certes, si Tu nous sauves
de ceci, nous serons parmi les reconnaissants!»
Puis
dans le verset suivant, IL nous montre سبحانه
وتعالى, comment les gens renient leurs engagements une fois sortis de
leurs problèmes et de leurs faiblesses. IL dit سبحانه
وتعالى :
« Lorsqu'Il
les a sauvés, les voilà qui, sur terre, transgressent injustement. O gens!
Votre transgression ne retombera que sur vous-mêmes. C'est une jouissance
temporaire de la vie présente. Ensuite, c'est vers Nous que sera votre retour,
et Nous vous rappellerons alors ce que vous faisiez ».
Donc l’être humain quand il se sent fort, physiquement ou
matériellement, il ne tient plus compte d’Allah سبحانه
وتعالى, et il commet alors des
injustices envers Allah سبحانه وتعالى et envers les autres. Il
n’a plus de barrières. C’est pour cette raison qu’Allah سبحانه
وتعالى, pour le bien de l’homme, a créé celui-ci
faible, pour qu’il pense toujours à son créateur et comprenne qu’il ne peut
rien sans Lui.
A cause de son amour pour les biens de ce monde, l’homme s’approprie
les biens des autres, commet des injustices, renonce même à la prière de
vendredi, ne vient plus à la mosquée et peut même verser le sang.
Quand on analyse sourate Al Fatiha, on voit qu’elle comporte des
louages et des reconnaissances à Allah سبحانه وتعالى, puis l’affirmation de n’adorer que Lui
sans association puis une invocation pour être guidé dans le droit chemin, le
chemin de ceux qu’IL a comblé de ses faveurs.
Cette sourat, malgré sa petite taille, contient des secrets et des
indications incroyables.
Ibn Al Qayim, béni soit-il, dit de sourat Al Fatiha : « cette
sourat, comprend l’essentiel de l’adoration et de l’unicité d’Allah ». Il alla même
jusqu’à rajouter : « Allah a descendu cent quatre livres, IL
condensa leur contenu en quatre livres, qui sont la thora, l’Evangile, Azzabor et le coran. IL réunit la
signification du coran dans le ‘’MOFASSAL’’, (c’est-à-dire une série de
petites sourates) et les explications du mofassal dans sourat Al Fatiha et
enfin l’essentiel de Al Fatiha dans « c’est
Toi Seul que nous adorons »
Que celui qui désire connaitre les plaisirs de la foi et ses
vérités, se retourne vers Allah سبحانه وتعالى, avec sincérité et amour, car aucun d’autre
qu’Allah ne mérite en priorité notre amour.
Alors est-il permis à l’homme, qui a toute sa raison, qui a des
connaissances, de ne pas s’accrocher au
coran, et de le regarder comme une lumière qui le guide dans les ténèbres des inventions
et innovations dans la religion, vers la voie de la sagesse et de la
raison ?
O Allah, guide-nous parmi ceux qui ont été guidés, protège nous et écarte nous du mal, montre nous Ta grâce et compte nous parmi ceux que Tu as agréés.
Amine
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