LA MORALITE

« la religion c’est le comportement ». 

Le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : " Les Croyants qui ont la foi la plus accomplie sont ceux d’entre eux qui jouissent de la meilleure moralité et du plus doux caractère".




Gloire à Allah, Maître de la Création Seigneur de l’univers, et Paix et Salut sur notre guide et prophète Mohamed (صلى الله عليه وسلم), le digne de confiance, ainsi que sur sa famille et ses nobles compagnons jusqu’à la fin des temps.

Mes chers frères, 

Craignez Allah et suivez la sounnah de son messager, source de paix et de bonheur, porteuse de bienfaits et de sagesse.

IL n’est nul doute que la religion de l’Islam est une religion de l’unicité, d’adoration et de moralité et chacune de ces trois disciplines représente le tiers de l’Islam.

La croyance, représente le tiers de l’Islam, comme sourate Al Ikhlasse représente le tiers du coran par rapport à ce qu’elle comporte comme unicité d’Allah سبحانه وتعالى.

Abou Saïd Al Khodri rapporte qu’un homme avait entendu quelqu’un lire sourate Al Ikhlasse (c’est-à-dire Qol Houa Allaho Ahade) et la répéter indéfiniment une bonne partie de la nuit. Intrigué, il vint voir le prophète (صلى الله عليه وسلم) le matin suivant lui faisant part de ce qu’il avait entendu, minimisant à ses yeux le poids d’une telle sourat. Le prophète (صلى الله عليه وسلم) lui répondit : « par Celui qui a mon âme entre ses mains, elle,  (c.à.d.  Qol houa Allaho Ahade) elle vaut le tiers du coran ».

Et de la même façon,  les adorations valent le tiers de l’Islam et la moralité le tiers de l’Islam. On peut même, sans crainte,  aller jusqu’à dire que la moralité représente l’Islam tout entier comme nous allons le voir.

Le prophète (صلى الله عليه وسلم) nous a affirmé que la raison de sa venue, était de compléter  les bienfaits de la moralité dans la société. Il avait dit (صلى الله عليه وسلم) : « j’ai été envoyé pour compléter les vertus de la moralité »

Les savants se sont posés la question : pourquoi le prophète (صلى الله عليه وسلم) avait-il mis l’accent surtout sur la moralité, alors qu’il a été envoyé pour enseigner l’unicité et l’adoration d’Allah عز وجل, qui sont des éléments essentiels de l’Islam et même plus importants que la moralité ? Ils se sont aperçus que pour bien servir Allah سبحانه وتعالى , l’adorer comme il nous est demandé, ne pouvait être fait correctement sans une bonne moralité et une bonne formation des âmes à un bon comportement, que ce soit pour s’acquitter de la salât, la zakat, le ramadan, ou encore le pèlerinage.

Et la moralité est devenue l’emblème, le symbole de la religion ; comme on dit « la religion c’est le comportement ». Le comportement vis-à-vis d’Allah عز وجل, et les relations de tous les jours avec les autres.

Le prophète (صلى الله عليه وسلم) avait dit : « le croyant dont la foi est complète est celui qui a une bonne moralité ».

L’importance de la bonne moralité, c’est que celle-ci est une voie qui mène vers le Paradis, comme à l’inverse, la mauvaise moralité est une voie vers l’Enfer. Et la sounnah nous a donné plusieurs exemples à ce sujet.

Selon Abû Umama Al Bahili (qu’Allah l’agrée), le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : «Je garantis une maison dans les alentours du Paradis à celui qui se sera abstenu de toute violence même quand il avait raison. Je garantis une maison au cœur du Paradis à celui qui se sera abstenu du mensonge pas même en plaisantant. Je garantis une maison dans les plus hauts lieux du Paradis à celui qui aura été affable et de bonne moralité (bon comportement)» (Rapporté par Abû Dawûd)

Selon Jabir (qu’Allah l’agrée), le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ceux d’entre vous que j’aime le plus et qui seront assis le plus près de moi le Jour de la Résurrection sont ceux d’entre vous qui jouissent de la meilleure moralité (bon comportement) et qui sont les plus affables (aimables). Ceux d’entre vous que je déteste le plus et qui seront assis le plus loin de moi le Jour de la Résurrection sont les bavards, les hâbleurs (les flateurs) et les grandiloquents ». Les Compagnons dirent : « Nous savons qui sont les bavards et les hâbleurs, mais que veut dire « grandiloquents » ? Il dit (صلى الله عليه وسلم) : « Les orgueilleux et les fanfarons (prétentieux). » (Rapporté par At-Tirmidhî)

Abou Darda rapporte un hadith du prophète (صلى الله عليه وسلم) disant :

« Rien ne pèse plus lourd dans la balance du croyant le jour de la résurrection que sa bonne moralité et son bon caractère »

Nous en sommes, malheureusement, loin et même très loin pour certains alors que c’est  un élément essentiel dans notre belle religion.

Selon Aba Horayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) fut interrogé sur ce qui faisait entrer le plus les gens au Paradis. Il dit : « La crainte d’Allah et la bonne moralité » (le bon comportement). On l’interrogea de même sur ce qui faisait entrer le plus les gens en Enfer et il dit : « La bouche et le sexe. » (Rapporté par At-Tirmidhî)

Toujours selon Aba Horayra, le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les Croyants qui ont la foi la plus accomplie sont ceux d’entre eux qui jouissent de la meilleure moralité et du plus doux caractère. Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui traitent le mieux leurs femmes. » (Rapporté par At-Tirmidhî)

A’isha (qu’Allah l’agrée) rapporte : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Le Croyant atteint sûrement, par sa bonne moralité et son affabilité (amabilité), le degré de celui qui jeûne toute l’année et passe toutes ses nuits à prier et à évoquer Allah. » (Rapporté par Abû Dawûd)

Rib’î Ibn Hirach rapporta de Houdayfa et Abou Massôud qui ont dit : « un homme rencontra son Dieu qui lui demanda : qu’est-ce que tu as fait ? Il dit : ce que j’ai fait de bien c’est que j’étais un homme riche et je prêtais aux gens, puis quand je redemandais mon bien, je prenais de celui qui pouvait rembourser et je pardonnais au défavorisé qui ne pouvait pas. Alors Allah dit à ses anges : pardonnez à mon serviteur ».

Cet homme par son bon comportement était entré au Paradis, que dire alors de ceux qui ont de bons comportements, une très bonne moralité et accomplissent diverses bonnes actions ?

Les compagnons du prophète (صلى الله عليه وسلم) qui avaient compris la valeur de la bonne moralité, accordaient à celle-ci beaucoup d’importance et demandaient à Allah سبحانه وتعالى, de les doter de cette noble qualité.

Oum Dardae raconte : « Abou Dardae passa la nuit à prier et il pleurait pendant qu’il priait implorant : « O Allah Tu as fait de moi une belle créature, alors améliore ma moralité », il disait cela jusqu’au matin. Je lui dis : O Aba Dardae, ton invocation de cette nuit ne concernait que la bonne moralité. Il me dit : O Oum Dardae, l’homme améliore sa bonne moralité jusqu’à ce que celle-ci le fait entrer au Paradis, et sa mauvaise moralité le conduit en Enfer ».

Et sa bonne moralité, l’homme ne doit pas l’avoir uniquement avec les êtres humains, mais également avec les animaux et même les plantes, ce qui peut aussi être une cause du pardon des péchés et l’entrée au Paradis.

Le prophète (صلى الله عليه وسلم) nous cite un exemple disant : « un homme qui marchait et qui était gagné par la soif, s’arrêta à un puits pour boire, à ce moment un chien est arrivé, dont la langue pendait, très assoiffé. L’homme puisa l’eau et donna à boire à l’animal. En remerciement, Allah lui pardonna ses péchés ». Les compagnons demandèrent : « O Messager d’Allah, sommes-nous rétribués (c.à.d. gratifiés) par rapport à nos bêtes ? » Il dit (صلى الله عليه وسلم) dans des termes proches : «rétribution en tout ce qui possède un foie ». Ce qui signifie : on est rétribués pour toute bonne action et bon comportement avec tout ce qui possède un foie c’est-à-dire qui vit, que ce soit un être humain ou un animal.

Ceci devrait nous éclairer plus sur l’importance de la bonne moralité. Ces personnes n’ont pas été rétribuées parce qu’elles ont beaucoup prié ou jeûné, mais pour leurs bons comportements que ce soit avec les êtres humains ou avec les animaux, ce qui leur a valu le pardon de leurs péchés, puis l’entrée au Paradis.

Et les exemples également des personnes ayants de mauvais comportements et qui sont entrées en Enfer à cause de leur mauvaise moralité, ne manquent pas.

Abdou Allah Ibn 3omra rapporta un hadith dans lequel le prophète (صلى الله عليه وسلم) disait :

« Une femme avait maltraité une chatte en l’enfermant jusqu’à ce qu’elle meurt. Elle est entrée en Enfer, car elle n’a pas nourri la chatte, ni lui a donné à boire puisqu’elle l’avait enfermée et elle ne l’a pas laissée non plus libre pour se débrouiller et manger ce qu’elle pouvait trouver sur terre ».

Un homme est venu voir le prophète (صلى الله عليه وسلم) lui disant : « O Messager d’Allah, telle femme est réputée pour sa prière, son jeûne, et ses dons, seulement elle fait beaucoup de mal à ses voisins par sa mauvaise langue ». Le prophète (صلى الله عليه وسلم) lui dit : « elle est en Enfer ». Et l’homme dit : « et telle personne on parle d’elle, qu’elle ne prie pas beaucoup, ne jeûne pas beaucoup, ne fait pas beaucoup de dons, mais elle ne fait pas de mal à ses voisins ». Il dit (صلى الله عليه وسلم) : « elle est au Paradis »

Ceci est le résultat de la bonne moralité, malgré le peu d’action d’adoration.

Ibn Hoban dit : « ce que devrait faire l’homme conscient, c’est de se faire accepter par les gens par une bonne moralité et les bonnes relations avec ceux-ci, car la bonne moralité fait fondre les erreurs comme le soleil fait fondre le givre et la mauvaise moralité détériore le travail (c.à.d. les bonnes actions), comme le vinaigre abime le miel ».

L’homme peut avoir beaucoup de bonnes qualités, mais peut tout détruire avec une mauvaise moralité.

Dans Sourate, Luqman, versets 17 à 19, Allah سبحانه وتعالى, cite le prophète Luqman qui donne à son fils les conseils d’une bonne moralité lui disant :  

« O mon fils ! Accomplis la Salât (prière), commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t’arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre en toute entreprise. Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance : car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole. Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c’est bien la voix des ânes. »

Beaucoup de personnes pensent que la piété c’est simplement s’acquitter des obligations d’Allah sans se soucier du bon comportement avec les autres. Et par cette mauvaise compréhension, certaines personnes adorent beaucoup Allah, veillent les nuits, jeûnent le jour, mais ne se soucient guère des droits des autres et ne les respectent pas. Elles ne donnent pas beaucoup d’importance au bon comportement, alors que la religion ne cesse de recommander de bien nous conduire.

Il est du devoir du musulman de combattre son âme  et multiplier les efforts pour améliorer son comportement envers Allah سبحانه وتعالى, et envers tous les gens qu’il rencontre tout au long de sa vie, de respecter : sa femme, ses parents ses voisins et biens d’autres encore.

Qu’Allah nous pardonne nos erreurs et nous sorte de notre inconscience et nous guide pour agir de la meilleure façon qui Lui plaise.

Amine